咱们中国文化背景有许多陋习，不守时是其中之一。有人认为“那没什么大不了”。说这话的人从来没有站在焦急等候者的立场去想过。过去农业社会，交通不发达，约见面聚首是以日计，不以时计，更不会以分计。所以只要在那天日落之前见面，仍还算是守时守约。要不是赶急诊丶约大夫，都不会有太大的影响，大不了让那等的人心里惦记对方而茶饭不思罢了！然而，在工业社会，一个人一分钟的迟到可以影响好几个人丶好几百人甚至好几千人的损失。一个录音室制作，可以因一个人迟到，造成五丶六个人没办法开工。一个50人的旅行团，可以因一个人迟到10分钟集合，而造成500分钟的浪费，而且让整团人心情受影响，又会叫有些人产生“既然你迟到，我下次也不必守时”的想法。结果恶性循环，大家所受的损失就更大了。

我自己也曾出席宴会迟到，害得很多人等着，浪费多人的时间，叫我边吃饭边愧疚。除了求人原谅，更求主饶恕，求主叫我一生都做守时重诺的人。

出席崇拜和祷告会迟到，不要以为不会影响别人。领崇拜或教主日学的肢体会因为其他肢体的迟到，热诚被冲淡。至于领崇拜丶教主日学丶带团契的肢体自己都迟到，更叫受教的人得着负面的信息。

为什麽迟到呢？你若重视那个约会，重视那个见面的对象（个人或群体），你就不会迟到，对不？你上班不迟到，因为你知道那涉及你的饭碗丶你的名誉，你不敢随便迟到。你重视你的健康，你约了医生检查不正常的身体情况，也不会迟到，再多的突发事件，你都会等检查完了之后才去处理。

你若重视你的教会，也重视你的神，为什么和神约会见面的时间也迟到？难道他比不上你的老板丶你的工作丶你的女（男）朋友丶甚至你的外表仪容？（有许多人迟到是为了选哪支口红，穿哪条裙子，配手袋颜色而耽误迟到的）。 我们不会不体恤那些因为特别工作需要而迟到的肢体。我们看到他们为了不想错过聚会，下班之后很累也要赶来。他们就算是迟到了，我们也要为他们感恩。我们也不会不谅解那些家里有紧急事情而迟到的肢体。但我们不能不呼吁那些常常有“要”事迟到的肢体，应该去改变迟到的陋习。特别是那些信主已有一段时日的。

整个教会肢体间的行为会互相影响的。一起聚会是要激发爱心丶勉励行善，经常迟到的就已经显出对教会聚会不重视，那又如何能达到激发爱心丶勉励行善的效果？

迟到已经养成习惯的人，没有理由要求别人体恤和谅解你们的迟到“苦”况。你既是信主的人，岂不是要效法主，先去体恤别人等候焦急的苦况麽？岂不是要考虑别人因你迟到而造成的时间损失丶金钱损失丶甚至精神心灵的消耗麽？

这陋习是从自我中心引发的！不改变对神丶对人轻慢随便的心态，就难以改变迟到陋习。不改变这陋习，你的见证也失去力量！因为我们的神是信实的，见证他的信实，就必在我们守时丶守约丶守信这些行动上流露出来。